粪土当年万户侯 “红宝书”返读 二十八

二十八、共产党员

1 一个共 产 党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共 产 党员。
一九三七年九月七日

太祖爷教育咱党成员如何做人。 坦白，积极很好。忠实的“忠”不是现代政党的概念，是皇帝要求臣民的意思。 至于“革命”利益在个人利益之上，就是君为臣纲。这还不够，还要“关心他人比关心自己为重”。当时太祖爷手边没有雷锋可用，不然直接学雷锋就全齐了。这种反人性的“组织”条例，不可能长期行得通。这也是现在全社会伪君子化的一个重要原因。掌控所有社会资源的咱党，各位党员很正常的在“关心自己比关心他人为重”，同时还得接着唱太祖爷这个道德高调。咱党伪君子，带动社会伪君子，于是全国上下大家一起伪君子。中国人活的累，这是一个重要原因。

                      

2 应该使每个同志明了，共 产 党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。
一九四五年四月二十四日

如上。反人性的标准，不可能改变人性，结果只能是伪君子。

3 共 产 党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
一九三八年十月

靠思想改造无论是治党还是治国，人类历史上没有成功的例子。 结果是现在无官不贪。出路只能是用制度对有权处理咱们利益的“官”统统严加看管。

4 共 产 党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共 产 党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。
一九四五年四月二十四日

                                                                                

什么是真理？就算有真理，还是少说了一句，就是被太祖爷杀头也要坚持真理。如果咱党员成员都有些基本的坚持，而不是叩拜皇权的臣子，太祖爷也就不会成为后来控制一切的巨无霸，文革自然不可能发生。

5  共 产 党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。
一九四二年二月一日

太祖爷英明。真不知道太祖爷还曾如此的“自由主义”过。可是后来还是笑纳全国人民的“万万岁”。所以“自由主义”得用制度保障才能持久。

6  要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。
一九四二年二月一日

君为臣纲。

7  共 产 党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。
一九三八年十月

                                                           

太祖爷英明。

8  共 产 党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。
一九三七年五月三日

超人吗？ 不知太祖爷的得意门生里，哪一个达到了这个标准。周恩来最富远见，死后不留骨灰。彭德怀最富牺牲精神，让去朝鲜去朝鲜，让去三线去三线。最坚定？举个反面的，大文人郭沫若。得到群众拥护的，要看什么时辰，文革时“群众”最拥护太祖爷，山呼万岁。

9  共 产 党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。
一九三八年十月

太祖爷英明。好的老师都是善于学习的高手。

10  共 产 党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官 僚主义的政客。
一九三八年十月

好像说的是“官”“民”关系。还是觉得民主系统能解决问题，反复选择，最后选出来的就是仍不合咱们的意，也认头了，就是个代表。超前的“官”是不存在的。需要圣人，需要救星，需要英雄，是两千多年的文化沉积。

11 共 产 党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。
一九三八年十月

这个当然是民主系统最好。只有顺了多数人意的，起码是假充在努力顺多数人意的才能获选为众人的代表。

12  我们共 产 党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。
一九四五年十月十七日

不独占土地，让另外的生物也有一个良性竞争的机会，让最好的花出头，才对。

13 我们共 产 党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共 产 党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。
一九四三年十一月二十九日

这是文革中最常用的“语录”之一，不知鼓励出多少“斗争”高手。抛开文革，作为“用人标准”，说得很好。这一点，台湾的民进党学的最棒。民进党的领导，都是在全台湾各地的选举中冲杀拼搏，攻城拔寨有斩获的主儿。包括陈水扁，谢长廷，苏贞昌。 只有蔡英文是另类。做党主席时的蔡英文是太祖爷说得那种“坐在房子里不出去”的书生党员。后来也杀出去选市长、选总统。咱党现在没选举可练，所以经风雨见世面就是在地方上出政绩。于是就要产生轰动的政绩，就有了薄熙来就在重庆“打黑”，然后“唱红”。薄公子当年是学过这本“红宝书”的。

14  共 产 党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共 产 党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。
一九三八年十月

又是超人。而且在1938年太祖爷真就训出一帮超人来。革命党的魔力不服不行。

15  共 产 党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。
一九四一年十一月二十一日

说得都好，就是太祖爷不爱照镜子。到文革时整个中国就成了一个在世界上关着门的小房子。

16 共 产 党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。
一九四一年十一月二十一日

如果有一个机制，所有人都有一个说话的机会，最后大家决定哪种说法对，就照那个说法办，是不是比太祖爷这个说法好？ 就是所谓的“民主”与“君主”区别。言论自由与民主是一个有机的整体。

 17 共 产 党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。
一九三八年十月

这个好像需要具体问题具体分析。太祖爷在此基本上说的是废话。

 18  共 产 党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。
一九三八年十月

这个定位太自我中心了。就你先进？ 结果鼓励的大家一起大跃进，饿死几千万。自我正确，然后强制别人，是许多历史悲剧的起始点。

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粪土当年万户侯 “红宝书”返读 （二十七）

二十七、批评和自我批评

1 共 产 党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。
一九五七年三月十二日

这个比较赤裸裸。时值反右之前，太祖爷欢迎大家批评。可是，太祖爷已经说得很清楚，“我”真理在握。真理怎么批评？ 想象太祖爷会欢迎被监督当然是笑话。不知中了太祖爷“阳谋”圈套的众右派前辈们在1957年知不知道太祖爷的这篇高论。当然，从人性的角度出发，没有人愿意被监督。 公众利益，必须监督，任何不让监督的借口都是在谋私利。

2 彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共 产 党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社 会 主 义共 产 主 义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。
一九五七年三月十二日

                               

结果几个月后的“反右”一起，批评太祖爷的人就当真享用“一身剐”了。监督需要机制，不是靠被监督者偶尔有的好心情、好心肠。

3 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。

一九四九年三月五日

还是监督机制。只靠太祖爷自我批评而“保持优良作风”就有了文革时的“一句顶一万句”。

4 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。
一九四五年四月二十四日

太祖爷说的满动听的。可是在咱们有益的格言里，少了一条现代文明的“利益回避”。统治者纠错靠自我批评，是忘了咱们另一句格言，“监守自盗”。

5 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
一九三七年八月

                       

确保言论自由不是更好吗？

6 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共 产 党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
一九三七年九月七日

有了言论自由，不会因人废言，因言获罪，各种想法就会表达出来。就不会有虚假的一团和气。说“自由主义”是无原则的和平更是鬼扯，这太祖爷“思想”有的时候是很“自由”的随想。

7 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。
一九四二年二月一日

谁当医生？ 医生的执照有没有管理条例？如没有，医生忽然异想天开，摘肝取肾，图财害命怎么办？延安整风，诛心术的样板戏成型。

8 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小 慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。
一九二九年十二月

太祖爷的早期作品之一，1929年。这段其实说的是用人标准，重大处不重小处，说得挺好。

 9 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。
一九二九年十二月

1929年，太祖爷并不霸道。“说话要有证据”，满走在时代前面的。

10 党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。
一九二九年十二月

还是1929年的那一篇。如果太祖爷说的是监督权力对事不对人，太祖爷英明。

11 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
一九四四年九月八日

 说得挺好。只是不改正、不接受批评怎么办？制度呀！包括监督您自己的制度。

12 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共 产 党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？
一九四五年四月二十四日

说得确实挺神圣。可是，几个前提就种下了祸根。“我”代表人民的利益，“我”正义，“我”的人会为我殉道。 太祖爷此刻已经是一个皇帝与上帝融合在一起的巨无霸。

13 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
一九四三年十一月二十九日

太祖爷英明。

                

14 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。
一九五五年七月三十一日

事前就批评而且正确，那都是先知，难得。事后批评也比没有批评，不允许批评好。

15 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
一九四九年六月三十日

说得很好。可是，还是得有机制。不然大跃进错了，就对批评的人彻底记仇，彻底报复，就有了文革。

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粪土当年万户侯 “红宝书”返读 二十五、二十六

“红宝书”返读   二十五、团结

1 国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。
一九五七年二月二十七日

太祖爷这里说的挺和谐的，一点阶级斗争的味道都没有。这是“反右”前几个月的言论，政治人物的话，真不能当真。

2 只有经过共 产 党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。
一九三七年五月七日

皇宫里不内斗当然是好事。历史上皇宫内斗没有不带动社会野蛮的。可是当社会的福祉要依靠这个人哪个人感情不冲动，就太靠天等雨了。皇权机制非变不可。

3 我们要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。
一九四五年四月二十四日

哪个政党爱咋运作咋运作，可是当党章概括指导宪法时，这党的运作就是公事儿了。“民主集中制”终归是“集中”，以“集中”为准，这个“集中”怎么听都像皇权。皇权式的党，再优秀，架不住皇帝犯错误，然后大家被“集中”起来一起犯罪。

4 在一九四二年，我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结——批评——团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。
一九五七年二月二十七日

这是皇权统一意志的一种办法，说的是1942年延安整风的故事。许多“斗争”的标准运作方式都是那时发明创造，后来逐渐“发扬光大”。延安整风是个大故事，这里就不讲了，有兴趣的可以去研究，是许多事情的“源泉”。

5 这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部——官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部——军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。
一九四五年四月二十四日

军队的终极目的是杀人。对除了要杀的人之外，和其余的人成为盟友，减少敌人，逻辑正确。

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“红宝书”返读    二十六、纪律

              

1 在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社 会 主 义的纪律约束自己。
一九五七年二月二十七日

太祖爷的人民内部，用现代化操作一下就是罪犯不在此范畴之内，算是公民权吧。如此就不必就上半段与太祖爷争论。自由与纪律的统一，民主与集中的统一也说得过去，任何事不可绝对。关键所在是保障自由的纪律，与维护民主的集中是由谁定的？如何定的？ 纪律和集中的机制能否被监督？ 有没有修正的程序？在太祖爷的概念里所谓民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是统一到太祖爷的立场上就好。1957年2月，过不了几个月就有了大规模的集中，把有自由思想的“右派”们都集中起来严加纪律了。

2 必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。
一九三八年十月

第二条与第一、第三、第四条矛盾。革命党，为了生存，为了扩展，要有“战斗力”，这几条都不为过。问题是这是作为占山为王的山大王条款。 一成不变的以此运营国家，于是就有了写在宪法中铁定“领导”咱们国家的咱党。再执行“全党服从中央”的纪律，咱党又名正言顺的“领导”咱们，自然而然就是全民乖乖服从咱党中央。实质是秦始皇的规矩万岁。

 3 党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。
一九二九年十二月

作为一个党，不为过。问题是咱党把这个条款也摁给了社会，咱党表决了的东西，社会不得有任何反对的表示。不听劝告就让你活得很不舒服。

4 三大纪律如下：
（一） 一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。
八项注意如下：
（一） 说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。
一九四七年十月十日

从小一直接受这11条的教育。作为军规给军队用，没问题。可是孩子们从小受此限制，尤其是“一切行动听指挥”，抑制了许多创意与自主性。为什么中国没有乔布斯？ 这个“听指挥”的鸟传统就是一大原因。

 5 必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。
一九四七年十月

军队要守纪律，太祖爷英明。太祖爷治下，不曾有大规模乱军出现，是太祖爷的一条功劳。

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