粪土当年万户侯 “红宝书”返读 二十八

二十八、共产党员

1 一个共 产 党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共 产 党员。
一九三七年九月七日

太祖爷教育咱党成员如何做人。 坦白，积极很好。忠实的“忠”不是现代政党的概念，是皇帝要求臣民的意思。 至于“革命”利益在个人利益之上，就是君为臣纲。这还不够，还要“关心他人比关心自己为重”。当时太祖爷手边没有雷锋可用，不然直接学雷锋就全齐了。这种反人性的“组织”条例，不可能长期行得通。这也是现在全社会伪君子化的一个重要原因。掌控所有社会资源的咱党，各位党员很正常的在“关心自己比关心他人为重”，同时还得接着唱太祖爷这个道德高调。咱党伪君子，带动社会伪君子，于是全国上下大家一起伪君子。中国人活的累，这是一个重要原因。

                      

2 应该使每个同志明了，共 产 党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。
一九四五年四月二十四日

如上。反人性的标准，不可能改变人性，结果只能是伪君子。

3 共 产 党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
一九三八年十月

靠思想改造无论是治党还是治国，人类历史上没有成功的例子。 结果是现在无官不贪。出路只能是用制度对有权处理咱们利益的“官”统统严加看管。

4 共 产 党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共 产 党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。
一九四五年四月二十四日

                                                                                

什么是真理？就算有真理，还是少说了一句，就是被太祖爷杀头也要坚持真理。如果咱党员成员都有些基本的坚持，而不是叩拜皇权的臣子，太祖爷也就不会成为后来控制一切的巨无霸，文革自然不可能发生。

5  共 产 党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。
一九四二年二月一日

太祖爷英明。真不知道太祖爷还曾如此的“自由主义”过。可是后来还是笑纳全国人民的“万万岁”。所以“自由主义”得用制度保障才能持久。

6  要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。
一九四二年二月一日

君为臣纲。

7  共 产 党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。
一九三八年十月

                                                           

太祖爷英明。

8  共 产 党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。
一九三七年五月三日

超人吗？ 不知太祖爷的得意门生里，哪一个达到了这个标准。周恩来最富远见，死后不留骨灰。彭德怀最富牺牲精神，让去朝鲜去朝鲜，让去三线去三线。最坚定？举个反面的，大文人郭沫若。得到群众拥护的，要看什么时辰，文革时“群众”最拥护太祖爷，山呼万岁。

9  共 产 党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。
一九三八年十月

太祖爷英明。好的老师都是善于学习的高手。

10  共 产 党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官 僚主义的政客。
一九三八年十月

好像说的是“官”“民”关系。还是觉得民主系统能解决问题，反复选择，最后选出来的就是仍不合咱们的意，也认头了，就是个代表。超前的“官”是不存在的。需要圣人，需要救星，需要英雄，是两千多年的文化沉积。

11 共 产 党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。
一九三八年十月

这个当然是民主系统最好。只有顺了多数人意的，起码是假充在努力顺多数人意的才能获选为众人的代表。

12  我们共 产 党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。
一九四五年十月十七日

不独占土地，让另外的生物也有一个良性竞争的机会，让最好的花出头，才对。

13 我们共 产 党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共 产 党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。
一九四三年十一月二十九日

这是文革中最常用的“语录”之一，不知鼓励出多少“斗争”高手。抛开文革，作为“用人标准”，说得很好。这一点，台湾的民进党学的最棒。民进党的领导，都是在全台湾各地的选举中冲杀拼搏，攻城拔寨有斩获的主儿。包括陈水扁，谢长廷，苏贞昌。 只有蔡英文是另类。做党主席时的蔡英文是太祖爷说得那种“坐在房子里不出去”的书生党员。后来也杀出去选市长、选总统。咱党现在没选举可练，所以经风雨见世面就是在地方上出政绩。于是就要产生轰动的政绩，就有了薄熙来就在重庆“打黑”，然后“唱红”。薄公子当年是学过这本“红宝书”的。

14  共 产 党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共 产 党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。
一九三八年十月

又是超人。而且在1938年太祖爷真就训出一帮超人来。革命党的魔力不服不行。

15  共 产 党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。
一九四一年十一月二十一日

说得都好，就是太祖爷不爱照镜子。到文革时整个中国就成了一个在世界上关着门的小房子。

16 共 产 党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。
一九四一年十一月二十一日

如果有一个机制，所有人都有一个说话的机会，最后大家决定哪种说法对，就照那个说法办，是不是比太祖爷这个说法好？ 就是所谓的“民主”与“君主”区别。言论自由与民主是一个有机的整体。

 17 共 产 党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。
一九三八年十月

这个好像需要具体问题具体分析。太祖爷在此基本上说的是废话。

 18  共 产 党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。
一九三八年十月

这个定位太自我中心了。就你先进？ 结果鼓励的大家一起大跃进，饿死几千万。自我正确，然后强制别人，是许多历史悲剧的起始点。

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