五百年后常能见到的一句口头禅：世无圣人，好事者堆砌而成。
民进党历史不长，故事挺多。党内一位众人皆知的“圣人”就是林义雄。林义雄为什么是圣人？ 原因之一是林不会玩政治。
林趟政治这滩水，应该是个错误。他1941年生于宜兰县，父亲是林业工人，母亲是童养媳。林父早亡，作为老大与家中唯一的男孩子，林的责任感与上进心都有动力，从小考试一直给力，一路考上台大法律系并考取律师执照。前面介绍过，1975年党外大将郭雨新在宜兰竞选议员失利，林作为郭的委任律师，代郭打官司控告国民党籍当选议员贿选。党国体系下，与党国打官司只能出出气，输赢没悬念。官司输了林气不过，决定从政来讨公道，于1977年在宜兰以无党籍的身份出选省议员。原本没人看好，但是林借着1977年党外在全台湾的气势与宜兰人为郭雨新讨个公道的心愿，出人意料的高票当选。
为什么说林误入政治？林老人家太死板，真不是搞政治的料，这是林太太后来讲的一段林的故事。
婉谢礼物。他（林义雄）在宜兰与雾峰（省议会所在地）间为选民奔波，但是从来不接受礼物，当着他面送来的礼物他就婉拒，拒绝不来就扳起面孔说要把礼物摔出去，有时我都觉得场面弄得这么尴尬而很不好意思。…….有一次，我婉拒不了一位宜兰陈姓选民的一盒义美饼干，他回宜兰时竟特地带回去送还，平常我托他带东西回我宜兰娘家，他常说可能没空送去，托别人比较保险，想不到他欲为这小礼物不辞麻烦。我禁不住问他为什么这样，他说：“会受小的，就会受大的。我没花自己一毛钱，宜兰选民欲给了我最高票，他们把心交给我，我也要把心交给他们，所以不接受任何有形物质的感谢。再说，如果因为拒绝不了别人的好意而收礼，以后如果贫困一点的乡亲知道了，就会以为他们无法送礼而不好意思来拜托我了”。
这个，太太吹老公，有中宣部树雷锋的嫌疑，几个替换词进去，说成是海瑞的故事也行。但是，事实是在林当选省议员两年后的1979年，“美丽岛”事件前不久，林家的财务状况如此不济，林准备在台北重开律师事务所，挣钱接济家中日常支出。如果没有“美丽岛”和下面要讲的事件，林可能干一任议员也就完了，就是再选，能不能选上不好说。水至清则无鱼，圣人在现实中的存活状态一般不佳，除非是洪秀全或是太祖爷那种想灭谁就灭谁的自造“圣人”。在当时外有党国的强大国家机器，内有党外阵营的许信良、施明德等政治动物的条件下，林参政就是个小概率事件。清廉是成为圣人的条件之一，但不是清廉就能成为圣人。就在林尽心尽力但却辛苦的履行他省议员的职责时，让林成为圣人的事件发生了。
1979年底，美丽岛事件发生（后文会详细介绍），林被捕。美丽岛事件不是促林为圣事件。在林因美丽岛被关押候审的1980年2月28日，二二八事件33周年的当天，爆发了震惊台湾的林宅血案。这是个惨绝人寰的凶杀案。
当天，林妻方素敏女士前往监狱探视林义雄。林宅只有林60岁的母亲与林的三个女儿在家。她们是9岁的林奐均，6岁的双胞胎林亮均与林亭均。 不知是一名凶手还是多人，进入林家行凶，用利刃出刀13次杀死了林母，出刀各一次杀死了6岁的双胞胎姐妹，出刀6次重伤9岁的奐均（重伤的她奇迹般的活了过来）。 此案，直至今天依然是未破的悬案。
很不幸，历史上与政治有关的凶杀惨案无论在大陆还是在台湾都不罕见。何以林宅的凶杀案格外震惊社会？ 死去的是老幼妇孺，最无助的弱势；凶杀发生在大众关注之下，社会聚焦其间；凶杀发生在林的家中，自家不安全世界上再无安全之处；非战争时期，林已被司法关押，赶尽杀绝的意味浓厚。震惊之外，最令社会起疑的是，林宅在美丽岛事件后一直被名声在外的台湾特务体系监视着，凶杀是否是官方指使的恐怖行为？
关于这点，台湾的蓝绿双方有不同见解。本老汉不可能有啥额外证据，但是判断还是有。从结果看，凶杀引起了社会对林及其他美丽岛被起诉人的同情，对党国的仇恨倍增，对司法“公平正义”的怀疑加大。党国的凶残与愚蠢此前已经反复展示，但是，党国真就凶蠢到会对老幼妇孺下此毒手而进一步的自残吗？一种可能是，凶手或是凶手们未必是党国的系统雇佣，但属听信了党国的“爱国教育”，真信了林及其他美丽岛被起诉人就是罪大恶极的“魔鬼”，对“魔鬼”和“魔鬼”的家人必须无情消灭。这点，大陆文革时受太祖“革命”号召起而施恶的红卫兵小将就是旁证。1966年杀死北京师大女附中副校长卞仲耘的“小将”们是太祖系统直接命令他们去杀人的吗？不是。但是，太祖已经营造出了那个环境，那些“逻辑”，那种亢奋，人被杀是一种必然（前几天李承鹏签书被打是现实版）。回到林宅血案，凶杀很可能是受党国舆论蛊惑的某个或某些狂徒的个人行为，而行凶者不无可能是特务系统内的人员。
自己被抓被关，家几乎被灭门，林的痛苦与绝望难以想象。痛苦与绝望不一定能造就圣人，恰恰相反，恨与复仇才是最可能的结果。林非同常人并被社会尊为圣人就是从对惨剧的反应开始的。
林宅血案后，林被保外就难，后回监。美丽岛案林被依叛乱罪得刑期12年。服刑4年后于1984年获假释，出国深造。林出国后低调，无任何“新闻发布会”。1989年回台。这时林献上了自己的两部著作：“台湾共和国基本法草案”，“非武力抗争”。新的林义雄诞生，走出了丧母的痛苦，走出了丧女的绝望，眼光放到了如何让暴力、凶杀、非公道从将来的台湾彻底清除。下面是当时司马文武先生所写“林义雄归来”的片段：
这一次他带著《台湾共和国基本法草案》回来，所到之处，都是令人热泪盈眶的场面。虽然高检处正在研究这个基本法草案的法律责任问题，但是他却毫无恐惧。他似乎变成台湾命运的苦主，像哲学家、像传教士、像观音菩萨，到处抚慰受伤的心灵，宣扬爱和公义，他超越党派政治，到处被爱戴和崇拜。许多人看到他的灰白头发和布满风霜的脸孔，都受到莫名的感动。
如果单纯从他的律师和省议院资历来看，一定无法了解他所凝聚的精神感召力从何而来。其中的关键在于发生在1980年2月28日的悲剧，因为林家血案那三条生命蕴含了台湾人的苦难，在军事监牢中的林义雄，不仅遭逢痛苦与毁灭，他的灵魂也清醒的被折磨着，台湾民间被这一人间悲剧所震慑，把林义雄当作为台湾人背负十字架的“义人”，人人觉得对他有所亏欠。他变成台湾人苦难与救赎的象征，他的道德感召力变成台湾社会的“迷思”。
清廉，被悲剧，走入大爱。圣人产生了。
社会有圣人是社会之福。但是，圣人是用来挂墙上的，解决问题还得常人自己来。靠圣人或是“伟人”来治百病是一个社会懒惰，胆怯的表象，恰恰与招牌上那个“勤劳，勇敢”相反。同文同种的同胞，咱们的毛病他们也有。2000年，同胞们听林圣人推荐（当时林任民进党主席），选出阿扁做总统，成功的用民主手段政党轮替，政权转移。同胞一小步，中国文化翻天覆地的一个跨越。
但是，民主选举只是社会进步的第一步，不是选一次就万事大吉了。起于清廉的林圣人，推荐给同胞的阿扁总统后来成为中国历史上首位因贪入监服刑的“一把手领导”。林在扁政后期大概察觉到了问题，于2006年初，红杉军倒扁前半年，退出了拥他为圣人的民进党。圣人有圣人的苦衷。
民主是个“勤劳”的过程，需要众人长期认真的投入。如果大陆有那个运气与勇气走上民主之路，能从同胞处借鉴的，比环岛五日七日游能尝到的台湾小吃会有味道的多。
下篇介绍：“敌对势力”的“敌对”。
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