1 在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
如果不以太祖爷的好恶为标准，把社会矛盾分为犯法的与不犯法的，就是现代文明的通用标准。而以太祖爷的好恶为标准，就成为顺我者按月领粮票，逆我者劳动改造的两种矛盾。
2 为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。……在现阶段，在建设社 会 主 义的时期，一切赞成、拥护和参加社 会 主 义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社 会 主 义革命和敌视、破坏社 会 主 义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。
一九五七年二月二十七日
谁是敌人由太祖爷说了算，然后用国家机器动粗，原汁原味的皇权套路。
3 在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官 僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
所谓矛盾，就是不同群体的利益之争。利益之争的解决机制就是政府的职能。但是，不能是皇权独大的无法无天。“真正代表人民利益”，能这样自我定位的只有皇权。用皇权摆平利益之争，越摆越不平，因为皇权从本质上就是一种无反馈系统。
4 敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。
一九五七年二月二十七日
哪里有不对抗的“矛盾”？不对抗不成了太祖爷与郭沫若了吗？ 哲学政治化，这就是典范。
5在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社 会 主 义改造和社 会 主 义建设，而不是不利于社 会 主 义改造和社 会 主 义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共 产 党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社 会 主 义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社 会 主 义道路和党的领导两条。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
言论与行为的是非，不能有法律之外的标准。 当然，1957年的现实是，太祖爷说法律是横的就横，说法律是竖的就竖。太祖爷代表“宪法的原则”，代表“大多数人民的意志”与“共同的政治主张”。什么是皇权？天意既朕意，朕意既民意。 这就是皇权。走的像鸭子，叫得像鸭子，看上去像鸭子，大概就是鸭子了。
6 肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
肃反，是“革命”残酷与野蛮的一部分。既然“革命”是咱们的历史现实，消受野蛮就是遭劫的在数，在数的难逃。接受野蛮就得接受流血，痛苦，死亡。
7 不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社 会 主 义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社 会 主 义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共 产 党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。
一九三七年八月
一九三七年八月
用不同的方法解决不同的矛盾，挺好。就是具体的矛盾如何解决，要由了解矛盾的人来定，不是靠太祖爷一个人的臆想。
8 敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官 僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
这是典型的皇权逻辑，不是就事论事，而是看谁是皇权的敌人。只要为皇权所不容，杀无赦。利益高于是非，皇权的利益高于所有其他的利益，结果必然是社会的和谐永远是摸不着的海市蜃楼。
9 凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
反右之前的瞬间，说这些自然是言不由衷。就是说着玩的，都有一股霸道之气。民主和讨论还说得过去，批评和说服教育已经是在压服人了。大人对孩子，“正确”对“错误”，“智慧”对“愚昧”的傲慢之情溢于言表。
10 人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
这一段与太祖爷没有什么好争的。但是，行政命令得有被检验，制衡， 修正的机制。不然政府想拆谁就拆谁，想迁谁就迁谁，最终就会想灭谁就灭谁。
11 资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。
一九五七年二月二十七日
出发点是“我”是对的，别人是错的，“我”的对立面自然是“毒草”。然后“我”有权力，“我”用权力达到目的，“我”的权力有时候可以“温柔”，但要有效。终极目的自然是“全国山河一片红”。
12 对于人民的缺点是需要批评的，……但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。
一九四二年五月
一九四二年五月
“他是人民大救星”。
13 矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。
一九三七年八月
一九三七年八月
非对抗的怎么是矛盾？ 矛盾可以休息，可以暂停，但是矛盾的对抗性质不变。这种厥词也会传世恰恰是皇权的致命伤。一通胡诌没人敢提个问题，结果笑话越闹越大。
14在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社 会 主 义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社 会 主 义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
既如此，“走资本主义道路的当权派”是如何产生的？哲学和政治混在一起，用政治领导哲学，只能产生混账逻辑和伪君子。
15 在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社 会 主 义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社 会 主 义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官 僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。
一九五七年二月二十七日
矛盾就是矛盾。 用对抗性和非对抗性去解释矛盾是用政治强奸哲学的流氓行为。
16 社 会 主 义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。
一九五七年二月二十七日
一九五七年二月二十七日
把自己不清楚的事情，用自己的主观臆断，做合乎自己利益的解释，彻头彻尾的流氓逻辑。 好在太祖爷没获得机会成为国际警察，匈牙利人就算够走运的。
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