粪土当年万户侯 “红宝书”返读 十一、 群众路线

“红宝书”返读    十一、群众路线

1人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。
一九四五年四月二十四日

按理说，太祖爷英明。可是，有个小问题，谁是人民？ 岳家军里的小兵自然是人民，岳飞是不是人民？秦桧呢？ 文革历史谁创造的？ 太祖爷？ 中国人民？

2 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
一九四一年三月、四月

太祖爷不实在。文革时把全中国的“群众”玩的跟傻子似的，只有太祖爷自己是“英雄”。不过文革与太祖爷的名字在历史上会永远相伴，从这点出发，发动文革的“英雄”确是“幼稚可笑”，所以太祖爷所言不无道理。但是，文革中的“群众”也不是什么鸟英雄。

3 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。
一九五五年

                                                                                                                   

现在咱们文化中的“被”文化：“被幸福”、“被积极”、“被自杀”，其实都是小把戏。全国“人民”早就在太祖爷的治下“被组织”过了。贞操失去一次之后，再有多少次“被”如何，感觉基本麻木。自由的人与“被”拥有的人，是现代文明与皇权体系的根本区别。

4目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。
一九二七年三月

农民起来？开玩笑。户口加粮票，起来个鸟！  1927年的太祖爷未必是言不由衷，身为涉世未深的一个愤青， 空想的成分可能更大。1949年后就彻底让农民趴下了，直到现在站起来都有困难。

 5 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社 会 主 义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。
一九五五年七月三十日

把农民当土豆数。每个人作为人的利益，感觉，心情，全在太祖爷的“世界意义”的雄心之下化为乌有，于是合作化大功告成同时大家也都没了种地的心情。这之后的“三年自然灾害”让大家为太祖爷的“热情”买单。

6 群众中蕴藏了一种极大的社 会 主 义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。
一九五五年

太祖爷要的是积极性，要“非常规”走路。 前面还说“人民”创造历史。 常规走路的“人民”被太祖爷在“背上击一猛掌”的“被积极”，结果是后面的三年“自然灾害”，这历史也可以算是“人民”创造的，太祖爷也是“人民”的一员。

7 我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。
一九四八年四月二日

动员，不都是坏事，本身不是罪恶。强制性动员，欺骗性动员，挑起人的极端情绪的动员就是另一回事儿了。动员成性，于是就有了动员“群众”杀麻雀、杀老虎，最后有了动员红卫兵造反。

8 二十四年的经验告诉我们，凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官 僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为它们脱离群众。
一九四五年四月二十四日

绝对的权力产生绝对的蛮横。1945年太祖爷只是盘踞一方的割据势力，有蒋大人的压力在一旁伺候，太祖爷很讲道理。不得人心的事不干。这一段说得很好，大有民主政治的要素。可是十年之后有了绝对的权力就不同了，合作化就是要搞，管你“群众”愿不愿意！？

9要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。
一九四四年十月三十日

                                                                                      

太祖爷英明，可惜1944年说过的话后来全不作数。

10 我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。
一九四五年四月二十四日

说得多好！不比美国的“民主党”或是“共和党”在全美选举期间的竞选纲领差。1945年咱们正好也有“国民党”与“共产党”两个党在争相讨好全国人民。如果“党”是服务人民的，两个党竞争上岗当人民的“仆人”，其态度一定比只有一个铁定的“仆人”要好许多。

11 当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。
一九四八年四月二日

1948年，词典不够用，太祖爷名词解释。

12 在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。
一九四五年四月二十四日

说的还是民主政治中政策要代表民意的基本概念。只是后来太祖爷有能力把枪顶到“民意”的脑袋上，“毛泽东思想”就成了“民意”。到文革时，这本“红宝书”笔者之类的毛孩子们就争相以倒背如流而自豪了。

                               

13 从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。
一九四三年六月一日

                 

太祖爷英明。

14 在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
一九四三年六月一日

有代议制的基本要素。就是没有民主的制度加以保障，做错了可以不认帐、不负责。这也是日后的心腹大患。直到现在依然如此。理想与现实间的最大障碍是制度与机制。

15 我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。
一九四三年十一月二十九日

有些重复，讲多了就烦了。

16 在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。
一九四八年四月二日

大众传播学。

17在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。
一九四九年三月十三日

所谓民意调查。 可惜，直到现在，咱们也没有自由、常态的、有公信力的民意调查机制。

18 任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。
一九四三年六月一日

又把“群众”当土豆数。全世界都统一到“毛泽东思想”上来，世界也就不存在了。

19 善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。
一九四八年四月二日

最有效的大众传播，就是文革时的“最新指示”发表。把“我”的事强制性的让全国人民一起恭着，最可恶的大众传播。

20 只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。
一九四三年六月一日

还是民主代议制的基本要素。再说一遍，代议制得有民主给撑着的负责制做后盾，才会有效。

21 群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。
一九四三年十一月二十四日

民调。

22 我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。
一九三四年一月二十七日

好像流氓团伙运作机制。先给你点儿好处勾你入伙。入伙之后你就得按“伙”的利益冲锋陷阵了。

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